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《昭明文

时间:2018-01-13 22:35来源:网络整理 作者:www.bhfec.cn
昭明太子,名萧统,字德施,小字维摩,南兰陵(今江苏常州市西北)人,生于公元501年,卒于公元531年。现依次略述如下: 赋,选录了班固《两都赋》、司马相如《子

原标题:《昭明文选》历史地位与池州民间昭明崇拜

昭明太子,名萧统,字德施,小字维摩,南兰陵(今江苏常州市西北)人,生于公元501年,卒于公元531年。萧统是南朝梁武帝萧衍的长子,尝立为太子,未继位而卒,谥昭明,所以世称昭明太子。昭明太子喜**文学,《梁书·昭明太子传》云“(太子)引纳才学之士,赏**无倦,恒自讨论篇籍,或与学士商榷古今;**蚣桃晕恼轮觯室晕!S谑倍惺槿蚓恚挪⒓难еⅲ⑺我岳次粗幸病”当时最著名的文人殷芸、陆倕、王筠、到洽、刘孝绰、徐勉、萧子范、刘勰等均曾与之游处。史书记载,昭明太子著有文集二十卷,已佚,现存的只有后人编辑的《昭明太子集》,文学价值不高。昭明太子之所以让后人永远记住他、之所以不朽主要是三样东西:一是他搜集整理了当时并不被人们重视的陶渊明的诗文,编成了《陶渊明集》,尤其是那篇不朽的《陶渊明集序》,表明了萧统超越于同代人的敏锐的鉴赏力和开放的文学观;二是他的好学和仁**;三是他编了《文选》,世称《昭明文选》。此三者,尤其是《昭明文选》,奠定了昭明太子在中国历史上的地位,使得中国历史上形成了独特的昭明文化。昭明文化的核心或者说实质其实就是《昭明文选》文化;《昭明文选》不朽,昭明文化就会一代一代的传承下去。

《昭明文选》的历史地位主要表现在以下两个方面:

一、中国文学史上的巨大影响。

《昭明文选》是我国现存最早的文学总集,选录了先秦至梁八九百年间、一百多位作者、七百多篇各种体裁的文学作品,昭明太子因此被人们奉为总集之祖。现依次略述如下:

赋,选录了班固《两都赋》、司马相如《子虚赋》等56首,另左思《三都赋序》1首。

诗,选录了曹植《赠白马王彪》、阮籍《咏怀》等432首。

**,选录了屈原《离骚》、宋玉《九辩》等17首。

七,选录了枚乘《七发》、曹植《七启》等24首。

诏,选录了汉武帝诏2首。

册,选录了潘元茂《册魏王九锡文》1首。

令,选录了任昉《宣德皇后令》1首。

教,选录了傅亮《为宋公修张良庙教》等2首。

文,选录了王融《永明九年策秀才文》等13首。

表,选录了诸葛亮《出师表》等19首。

上书,选录了李斯《上秦始皇书》等7首。

启,选录了任昉《奉答七夕诗启》等3首。

**事,选录了任昉《奏**刘整》等3首。

笺,选录了杨德祖《答临淄侯笺》等9首。

奏记,选录了阮籍《奏记诣蒋公》1首。

书,选录了李陵《答苏武书》、司马迁《报任少卿书》等24首。

檄,选录了司马相如《喻巴蜀檄》等5首。

对问,选录宋玉《对楚王问》1首。

设论,选录了东方朔《答客难》等3首。

辞,选录了汉武帝《秋风辞》、陶渊明《归去来辞》2首。

序,选录了卜子夏《毛诗序》等9首。

颂,选录了刘伶《酒德颂》等5首。

赞,选录了袁宏《三国名臣序赞》等2首。

符命,选录了司马相如《封禅文》等3首。

史论,选录了班固《汉书·公孙弘传赞》等9首。

史述赞,选录了班固《汉书·述高祖纪赞》等4首。

论,选录了贾谊《过秦论》等14首。

连珠,选录了陆机《演连珠》50首。

箴,选录了张华《女史箴》1首。

铭,选录了班固《封燕然山铭》等5首。

诔,选录了颜延年《陶征士诔》等8首。

哀,选录了潘岳《哀永逝文》等3首。

碑文,选录了蔡邕《郭林宗碑文》等5首。

墓志,选录了任昉《刘先生夫人墓志》1首。

行状,选录了任昉《齐竟陵文宣王行状》1首。

吊文,选录了贾谊《吊屈原文》等2首。

祭文,选录了谢惠连《祭古冢文》等3首。

从以上列举的37体751篇作品,可以看出,《文选》选录作品有以下特点:第一,视野开阔,内容丰富,萧统以前如此大规模的总集是罕见的;第二,所录作品大都是各种文体的代表作;第三,不选经书、史传、诸子之文;第四所选作品基本都符合萧统在《文选序》中所提出的“事出于沉思,义归乎翰藻”的标准。《文选》的出现不是偶然的。首先,当时的风气使然,汉魏六朝著书、编集蔚然成风。其次,萧统的太子地位为他编《文选》提供了优越的条件,那个时期,许多大政治家都酷**文学,许多文人都涉足政治,政治和文人的关系,文人和政治的关系十分紧密,如“三曹”父子、谢氏家族等等。萧统自己喜**文学,他的父亲萧衍,弟弟萧纲、萧绎等都喜**文学。所以,萧统以太子之尊主编《文选》当然就深得父皇欢喜、弟兄拥护,是十分荣耀的事了。第三,得力于萧统自身的文学修养,所以他才能振臂一呼,应者云集,轰轰烈烈编《文选》了。

可以说,《文选》成书之后,成了历代文人学子的教科书,在我国文学史上有着极其巨大的影响。黄念容先生在黄侃文集《文选平点(重辑本)·文选黄氏学叙》中写道:“梁昭明太子集《文选》一编,导源屈宋,远溯班马,搴中叶之词林,酌前修之笔海,秦汉魏晋奇丽之文,略具于是。后进钻研,奉为圭臬。故退之文雄,子美诗圣,其沈浸寝馈,独在《文选》一书……”曹道衡先生在傅刚的《〈昭明文选〉研究》序言中也说,“尤其是在唐代,大诗人李白据说曾三次拟作《文选》中的诗文;另一位大诗人杜甫也告诫过他儿子要‘熟精《文选》理。’到了宋代,此风仍不衰,陆游《老学庵笔记》有‘《文选》烂,秀才半’之谚;连理学家朱熹也认为李白诗好就好在始终学《文选》上。”我们可以想象,在唐代,文人学子们读《文选》,大概就像我们今天读唐诗宋词、明清****吧。因此我们也可以说,唐代文学的繁荣,《文选》功不可没。

二、中国民俗学上的特殊意义

萧统英年早逝,令皇室上下、吏民百姓哀痛不已。梁武帝诏司徒左长史王筠为太子作哀册文。哀册文称:“(太子)外弘庄肃,内含和恺。识洞机深,量苞瀛海;立德不器,至功弗宰,宽绰居心,温恭成**,循时孝友,率由严敬。”“沉吟典礼,优游方册,餍饫膏腴,含咀肴核,括囊流略,包举文气;……吟咏**灵,岂惟薄伎;属词婉约,缘情绮靡。字无点窜,笔不停纸;壮思泉流,清章云委。”(见《梁书·昭明太子传》)

太子去世后,各地百姓深情难舍,怀念太子,纪念太子。在许多地方,这种纪念从此就没有中断,成为了一种传统。从现存的史料和古迹可以看出,人们对昭明太子的纪念,大都与《昭明文选》密切相关。比如,不少地方都建有“文选楼”、“文选阁”、“读书台”等与文选有关的纪念**建筑。比较有名的就有:

1、江苏扬州仁丰里旌忠巷的“文选楼”。

2、江苏扬州毓贤街阮元家的“文选楼”。

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